《子固斋诗存》序
集载《艺文》下卷
邑人 汪 昶
沈确士之选唐诗也，不尝谓七律至刘文房[116]，工绝亦秀绝乎。后之继美文房者，似难再觏。及诵明李于鳞诗[117]，始叹为文房之后劲焉，顾或且疑之。夫自初唐迄今，为近体者比比，何独以工秀属之文房耶。况“七子”多工近体，若心折于麟，而遗“七子”于自郐以下，毌亦抑扬太过欤！然而自有七言近体以来，未始有工秀若二子者也。
上虞田君西园，以颖敏见重于乡名宿，尝习举子业，既而慨然曰：“人生学问之本原讵在是乎？”遂蠲其业，于载籍无所不窥，于骈体诗余之类莫不兼擅其长，而生平之究力者惟诗，如《食蟹》、《秋砧》、《秋角》等篇，抑何工也！又如咏《罾》、《灯》、《笛》，暨五律中《对月过洋游灵岩寺不寐》、《无月》诸作，则明秀绝伦，非所谓刘、李之流亚哉。至《话旧》、《秋戍》、《彭泽怀古》，雄壮含蓄，各极其妙，方之古作者何多让焉？
夫田君厕身鹾业之间，论者每谓可借资以取富贵，要非讲求风雅之地也。向令田君纵情于声色玩好，或逐逐于车盖奔競之场，讵不可以博峨冠带，焜煌闾党，夸其宗族交游，而田君不屑也。人生无贵贱贤愚，莫不恶湮没而好名誉，而芸芸者贸然不知其何以生，嗒然不知其何以没，寿迈期颐仍与夭殇等[118]，岂非玩时愒日，因循不自树立之所致欤，以视田君何如也。
虽然，观田君者不得徒美其诗也。迹其重然诺，慎交游，则古豪侠者流；至敦气节，好读古人书，即以之入两汉儒林传，亦何愧焉。吾知百世而下，策马而过镜水稽山，流连于其故里者，将不仅以工秀之诗人论定田君也。
按，田君西园，本浙江上虞人，序中谓“镜水稽山，流连故里”，乃就本籍言，后侨居汉镇久，遂占本邑籍。传详。
